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社會人文 (答對就給20點). 發問者： 睿穎 ( 初學者 5 級)
發問時間： 2014-02-26 20:49:51
解決時間： 2014-03-13 20:53:03
解答贈點： 108 ( 共有 44 人贊助 )
回答： 2 評論： 0 意見： 10
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有哪些外國人士到台灣從事商業'旅遊等活動,對台灣社會產生不同的影響(除了陶德'斯文豪巴克禮和馬偕之外還有誰) 最佳解答網友票選.. 回答者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
回答時間： 2014-02-26 21:44:51
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台灣鐵道之父──長谷川謹介
1874年長谷川謹介入「鐵道寮」擔任英語通譯，遂乘便跟校內的外國技師學習鐵路建造技術，之後即開 始在日本國內的國有、私有鐵路工程中嶄露頭角。1899年，長谷川謹介來台出任「臨時台灣鐵道敷設部」（後改組為「鐵道部」）技師長，著手規劃聯絡台灣南北的縱貫鐵路，實際負責一切鐵路事務，並在1906年接掌鐵道部。1908年縱貫鐵路通車後，同年底長谷川謹介返日，結束在台鐵路勤務，其任內奠定台灣鐵 路經營基礎並確立相關重要制度，對日後台灣鐵路的發展影響深遠。
台灣宣教之父──馬雅各
馬雅各醫生是蘇格蘭 人，於 1865 年 5 月 28 日正式來到台灣，馬雅各的來台被定義為西方現代醫學與台灣接觸的開始。他創設了台灣首座西式醫院，新樓醫院。1880年由當時已回英國之馬雅各醫生捐贈了 包括印刷機、排字架及鉛字共11箱的印刷設備。巴克禮博士於1881年回英國渡假時，特地到格拉斯哥學習檢字及排版等技術。1884年5月24日在「聚珍 堂」書房開工啟用此套印刷設備，並於1885年7月15日發行「台灣府城教會報（今之台灣教會公報）」，成為台灣第一份報 紙。
此外，馬雅各也參與了長老教會在台灣的「白話字」推行運動。白話字一般拼寫為Peh-oe-ji (POJ)，指一種以羅馬拉丁字母拼寫的閩南語正字法，為19世紀時由長老教會於廈門創設的拼音文字，因此也被稱為「教會白話字」或「教會羅馬字」。而對 台灣來說，馬雅各帶來的西方醫學概念與技術，則為台灣現代醫療打下重要的基礎。
穩固戰後台美關係的外交使節──藍欽
藍欽，美國外交官，藍欽歷任杜魯門和艾森豪兩任美國總統期間的駐台大使，長達七年，是歷史上任期最久的美國大使。中華民國政府遷台後，1950年6月韓戰的爆發，使美國決定改變原本「袖手旁觀」的對華政策，除派遣第七艦隊巡弋台灣海峽外，並決定恢復援助中華民國；同年8月，藍欽即奉令改駐台北。他是政府遷台後的首任美國大使，在艱困的1950年代，對於穩固當時的台美關係有關鍵性的貢獻。
縱橫台灣的冒險家──必麒麟
必麒麟，英國諾丁罕郡人。十六歲就開始擔任水手，任職英國東印度公司，在中國、緬甸、暹羅(即泰國)及南洋群島一帶航行，1862年開始在福建學習漢語、當地方言與中國官話；翌年隨著首任外籍駐台海關稅務司麥士威抵達台南安平，展開他在台灣的傳奇探險旅程。必麒麟是19世紀西方列強經略台灣的代表性人物，當時他在島上各地所見聞並記錄的大量原住民圖文資料，都成為後人研究的重要文獻。
台灣蓬萊米之父──磯永吉
，磯永吉不但是讓台灣水稻耕種邁向科學培育的關鍵人物，日治時代台灣水稻以在來米為主，從日本引進的稻種一直難以在台栽培成功，磯永吉耗費十多年的田間實驗觀察，先把當時良莠不齊的一千多種台灣稻米，嚴選出三百多種限定栽種，再用日本稻種雜交選育出能在台灣生長的「蓬萊米」，大大提高台灣稻米的品質和產量。磯永吉研發改良的還包括甘蔗、地瓜、木瓜、亞麻、咖啡、小麥和豬雞品種等。因對台灣農業發展舉足輕重，光復後磯永吉是極少數沒被遣返日本、反被留用的日籍教授，一九五七年退休回日本時，我國政府為酬謝他對台灣農業的貢獻，由省議會決議贈與他終生食用的蓬萊米，每年專程寄送到日本，直到他過世為止。
參考資料
網路資料整理 相關詞：
馬雅各的貢獻,馬雅各的事蹟,馬雅各的故事,馬雅各所屬的教會,馬雅各對台灣的貢獻,馬雅各牧師,馬雅各醫生,馬雅各為何來台灣,馬雅各傳教,馬雅各的足跡
馬雅各,台灣,長谷川謹,長谷川謹介,巴克禮,磯永吉,鐵道部,羅馬字,白話字,藍欽[ 快速連結 ] 其它回答( 1 ) | 意見( 10 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2014-02-27 18:57:18
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1.蒲敏道奉獻台灣半世紀比台灣人更愛台灣
浦敏道神父(Franz P. Burjhardt)，一生仰慕中華文化，早在民國二十年就向所屬的耶穌會院申請，從瑞士到中國大陸河北省傳教，並在上海被祝聖為神職，矢志奉獻教會及社會慈善事業；大陸淪陷後，他在民國四十二年輾轉來台，繼續實踐為中國人服務的心願。一晃就是五十年，將半個世紀的歲月，奉獻給台灣這一塊土地。蒲敏道因病住進台北縣新店耕莘醫院，神父有生之年最大的願望，就是為多重障礙的成年人，或是父母已經過世的智障院生，建講一個永遠的家，成立「成人重殘養護中心」，讓更多的身心障礙人士有個避風港；這是他的夢想，也是他的使命!
2. 晁金名修士 默默為台灣醫療奉獻的人
對晁修士來說，這些醫療奉獻的工作，可說是一輩子的志業。民國85年1月21日，當時的晁修士已經88歲，他獨自在鹿草醫院處理各種郵寄的藥品後，因心臟病發作，就在工作崗位上去世。過世當時，全身上下只有兩片平常食用的麵包。甚至在舉行葬禮時，連一件比較好一點的衣物都沒有，葬袍還是金振聲神父的舊神父袍。晁金名修士一生為人們奉獻，死後家徒四壁，兩袖清風，只在鹿草鄉民心中留下不可磨滅的記憶!
3.一位匈牙利籍葉由根神父在台灣的感人故事
一個匈牙利籍的外國神父，從1955年左右來到台灣，就持續在這塊土地上奉獻自己的人生，從早期的在嘉義沿海一代做貧民醫療，到後來被教會派遣到新竹傳教而開始在新竹設立仁愛與華光等專門照顧智能發展遲緩的小孩的機構，這一路下來已經有50多年的時光了。是多麼無私的愛，讓這位外國人可以在台灣無私的奉獻他的一生。
4.李智神父愛心紅包
李智神父將外國募來的經費，分發給貧病患者,神父的愛心紅包，奉獻給需要的人，自己卻經常身無分文..來台四十八年，服務離島本島民眾不遺餘力。羅東聖母醫院在民國四十一年設立，從中國雲南遷移來台的外職會士，開始從事醫療傳教工作，但當時民生物資短缺，僅能服務有限的台灣鄉親，得知台灣社會正處困苦之境，身在義大利的李智神父，25歲發願成為神父後，26歲旋即赴上來台之路，民國43年李智神父被派至澎湖馬公進行醫療傳教工作，和當地民眾一起胼手胝足，不僅開拓窮鄉僻壤的離島地區，更大量將外來物資接應到當地給貧苦的離島住戶。 2014-02-27 19:03:48 補充
5磯永吉（1886年11月23日－1972年1月21日），本籍日本廣島縣。國立臺灣大學教授，農業家。1925年和末永仁利用臺灣在來米成功改良成蓬萊米，讓臺灣農民大幅增加收益。今臺灣食用的稻米仍為該品種。被台灣尊稱為「蓬萊米之父」。
1
001 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:00:21
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[ 點此以瀏覽 ]長谷川謹介
（1855年-1921年），日本山口縣人，建設台灣縱貫鐵路的總工程師，譽為「台灣鐵道之父」。日治時期的台北車站前，立有一座紀念長谷川氏的銅像。 002 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:01:09
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[ 點此以瀏覽 ]詹姆斯·萊德勞·邁斯威爾
（英語：James Laidlaw Maxwell，漢名：馬雅各，1836年3月18日－1921年3月6日），生於英國蘇格蘭，醫師、長老教會傳教士，於19世紀後期到台灣南部傳教及行醫，是英國長老教會第一位駐臺灣宣教師，與馬偕醫師齊名。他創設了台灣首座西式醫院，新樓醫院。 003 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:02:06
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[ 點此以瀏覽 ]藍欽（英語：Karl L. Rankin 1898年9月4日－1991年1月15日），美國外交官，曾任美國駐中華民國大使。
藍欽畢業於普林斯頓大學土木工程系。1927年後的20多年間，他被派駐東歐地區。[1]1949年，任美國駐廣州總領事。後任美國駐香港總領事。1950年任美國駐中華民國大使館臨時代辦暨公使，1953年總統艾森豪威爾任命其赴台北擔任美國駐中華民國大使，直至1957年離任。
藍欽於1991年因前列腺癌於緬因州肯納邦克波特逝世。 004 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:02:49
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[ 點此以瀏覽 ]必麒麟（William Alexander Pickering，又譯畢麒麟，1840年－1907年）。英國諾丁罕郡人，台灣探險家。1863年來台，先後任職於打狗子口海關、安平海關、天利行、怡記洋行。他深入探訪台灣番界的紀錄，成為研究台灣原住民歷史的重要文獻。
他在台灣大量收購樟腦，引發了英國與清廷的樟腦戰爭。1870年回到英國，其後到海峽殖民地任職，1877年成為首任華人護民官。1890年退休。新加坡的必麒麟街（Pickering Street）以他命名。 005 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:18:03
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[ 點此以瀏覽 ]二林的美國媽祖──瑪喜樂
人稱「二林媽祖」的瑪喜樂女士，是一位說著流利台語的美國人，她年輕時在美國擔任護士，遇見來自台灣醫療團的謝緯醫師，得知台灣是個醫療欠缺與落後之地，遂來到了台灣。在台灣參與醫療巡迴服務時，見到兩百多名前來看診的小兒麻痺兒童，有的是父母揹著、有的在地上爬行，她感到非常心痛，因為國外的小兒麻痺病患早已可以藉著鐵鞋、支架站立，於是決心要協助這些孩子站起來，從此與寶島台灣和台灣孩子結下一輩子的不解之緣。她創辦了喜樂育幼院，幫助許多台灣小兒麻痺孩子站立起來，接受良好教育並且自立更生，瑪喜樂，不但是扶持孩子成長的阿嬤，也是二林人記憶中永遠的阿嬤。 006 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:27:17
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[ 點此以瀏覽 ]打造台灣公共建築風貌的舵手──森山松之助
綜觀日治時期的台灣建築發展史，一般認為當時最具影響力者，是森山松之助。他主導或參與多項公共建築的興建，重要作品包括總督府(今總統府)、總督官邸(今台北賓館)改建、總督府專賣局(今台北公賣局)、台中州廳(今台中市政府)、台北州廳(今監察院)等。森山松之助在台主持或參與各種公共建築的工程設計與營造，前後有數十件之多。他將歐洲式的建築設計與文化大量引進台灣，並將殖民地官方的需求，融合表現在建築中，對台灣的公共建築發展而言，森山松之助的設計風格大膽創新，融合了西方藝術特色，不只為當代台灣建築注入了活水，至今也依然影響著我們的城市面貌。 007 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:32:32
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[ 點此以瀏覽 ]台灣醫學教育的導師──堀內次雄
堀內次雄1895年以三等軍醫的身分隨日軍來臺。當時臺北流行霍亂，陸軍傳染病醫院住滿了霍亂和赤痢病患，堀內次雄瞭解到臺灣是衛生條件極差的地方，值得自己在臺灣工作和貢獻。1896年10月，堀內次雄第一個在台北證實鼠疫病患；1902年他又調查新竹地區流行的熱性病，證實是登革熱；他也是臺灣最先檢驗出副傷寒B菌 (1903年)、最早提出流行性腦脊髓膜炎報告 (1918年) 的人。他對臺灣醫學生關切備至；例如力薦杜聰明獲得博士學位及升任教授；又如關切蔣渭水、吳海水等醫學校畢業生從事抗日活動，真正表現出疼惜學生追求真理的醫學教育家風範！ 008 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:37:36
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[ 點此以瀏覽 ]臺灣蕃族調查第一人──森丑之助
1895年5月日治之後，森丑之助以陸軍通譯身分來台灣，實地研究台灣原住民，多次走遍台灣全島，探訪當地部落，收集不少人類學、歷史學、民俗學、考古學、植物學、地理學的資料，整理成書。有「台灣蕃通」、「台灣蕃社總頭目」的稱號。
1900年，森丑之助與人類學家鳥居龍藏在台灣山地進行人類學調查時，臨時興起攀登新高山(玉山)的念頭，在忍受兩天幾乎斷糧的危機後，一行人越過塔塔加鞍部，經玉山前鋒、玉山西峰，於4月11日早上登上了台灣玉山主峰，創下台灣史上由阿里山方向攀登玉山，完成由西側首登的紀錄。 009 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:45:13
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[ 點此以瀏覽 ]台灣盲人照護先驅──甘為霖
甘為霖19世紀後期在臺灣南部傳教，1891年10月於臺南創立全臺第一所盲人學校－訓瞽堂，是臺灣盲人教育的先驅者。他可以算是一位全能的宣教師，除了在一個充滿敵意的社會中設立教會以外，也協助巴克禮牧師設立台灣的第一個大眾傳播媒體「府城教會報」，來宣揚教義和教育信徒，另外他更設立「訓瞽堂」教育盲人，並且也編輯台語字典「廈門音新字典」，但是他的工作當中影響最為深遠的莫過於翻譯，整理和出版十七世紀荷蘭改革宗教會在台灣的宣教歷史。這些歷史文獻的整理在一百年之後仍然未被突破。 010 意見者： 小水 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2014-03-13 20:57:44
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1874年長谷川謹介入「鐵道寮」擔任英語通譯，遂乘便跟校內的外國技師學習鐵路建造技術，之後即開 始在日本國內的國有、私有鐵路工程中嶄露頭角。1899年，長谷川謹介來台出任「臨時台灣鐵道敷設部」（後改組為「鐵道部」）技師長，著手規劃聯絡台灣南北的縱貫鐵路，實際負責一切鐵路事務，並在1906年接掌鐵道部。1908年縱貫鐵路通車後，同年底長谷川謹介返日，結束在台鐵路勤務，其任內奠定台灣鐵 路經營基礎並確立相關重要制度，對日後台灣鐵路的發展影響深遠。
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馬雅各醫生是蘇格蘭 人，於 1865 年 5 月 28 日正式來到台灣，馬雅各的來台被定義為西方現代醫學與台灣接觸的開始。他創設了台灣首座西式醫院，新樓醫院。1880年由當時已回英國之馬雅各醫生捐贈了 包括印刷機、排字架及鉛字共11箱的印刷設備。巴克禮博士於1881年回英國渡假時，特地到格拉斯哥學習檢字及排版等技術。1884年5月24日在「聚珍 堂」書房開工啟用此套印刷設備，並於1885年7月15日發行「台灣府城教會報（今之台灣教會公報）」，成為台灣第一份報 紙。
此外，馬雅各也參與了長老教會在台灣的「白話字」推行運動。白話字一般拼寫為Peh-oe-ji (POJ)，指一種以羅馬拉丁字母拼寫的閩南語正字法，為19世紀時由長老教會於廈門創設的拼音文字，因此也被稱為「教會白話字」或「教會羅馬字」。而對 台灣來說，馬雅各帶來的西方醫學概念與技術，則為台灣現代醫療打下重要的基礎。
穩固戰後台美關係的外交使節──藍欽
藍欽，美國外交官，藍欽歷任杜魯門和艾森豪兩任美國總統期間的駐台大使，長達七年，是歷史上任期最久的美國大使。中華民國政府遷台後，1950年6月韓戰的爆發，使美國決定改變原本「袖手旁觀」的對華政策，除派遣第七艦隊巡弋台灣海峽外，並決定恢復援助中華民國；同年8月，藍欽即奉令改駐台北。他是政府遷台後的首任美國大使，在艱困的1950年代，對於穩固當時的台美關係有關鍵性的貢獻。
縱橫台灣的冒險家──必麒麟
必麒麟，英國諾丁罕郡人。十六歲就開始擔任水手，任職英國東印度公司，在中國、緬甸、暹羅(即泰國)及南洋群島一帶航行，1862年開始在福建學習漢語、當地方言與中國官話；翌年隨著首任外籍駐台海關稅務司麥士威抵達台南安平，展開他在台灣的傳奇探險旅程。必麒麟是19世紀西方列強經略台灣的代表性人物，當時他在島上各地所見聞並記錄的大量原住民圖文資料，都成為後人研究的重要文獻。
台灣蓬萊米之父──磯永吉
，磯永吉不但是讓台灣水稻耕種邁向科學培育的關鍵人物，日治時代台灣水稻以在來米為主，從日本引進的稻種一直難以在台栽培成功，磯永吉耗費十多年的田間實驗觀察，先把當時良莠不齊的一千多種台灣稻米，嚴選出三百多種限定栽種，再用日本稻種雜交選育出能在台灣生長的「蓬萊米」，大大提高台灣稻米的品質和產量。磯永吉研發改良的還包括甘蔗、地瓜、木瓜、亞麻、咖啡、小麥和豬雞品種等。因對台灣農業發展舉足輕重，光復後磯永吉是極少數沒被遣返日本、反被留用的日籍教授，一九五七年退休回日本時，我國政府為酬謝他對台灣農業的貢獻，由省議會決議贈與他終生食用的蓬萊米，每年專程寄送到日本，直到他過世為止。
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馬雅各,台灣,長谷川謹,長谷川謹介,巴克禮,磯永吉,鐵道部,羅馬字,白話字,藍欽[ 快速連結 ] 其它回答( 1 ) | 意見( 10 ) | 評論( 0 )
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001
回答者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2014-02-27 18:57:18
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1.蒲敏道奉獻台灣半世紀比台灣人更愛台灣
浦敏道神父(Franz P. Burjhardt)，一生仰慕中華文化，早在民國二十年就向所屬的耶穌會院申請，從瑞士到中國大陸河北省傳教，並在上海被祝聖為神職，矢志奉獻教會及社會慈善事業；大陸淪陷後，他在民國四十二年輾轉來台，繼續實踐為中國人服務的心願。一晃就是五十年，將半個世紀的歲月，奉獻給台灣這一塊土地。蒲敏道因病住進台北縣新店耕莘醫院，神父有生之年最大的願望，就是為多重障礙的成年人，或是父母已經過世的智障院生，建講一個永遠的家，成立「成人重殘養護中心」，讓更多的身心障礙人士有個避風港；這是他的夢想，也是他的使命!
2. 晁金名修士 默默為台灣醫療奉獻的人
對晁修士來說，這些醫療奉獻的工作，可說是一輩子的志業。民國85年1月21日，當時的晁修士已經88歲，他獨自在鹿草醫院處理各種郵寄的藥品後，因心臟病發作，就在工作崗位上去世。過世當時，全身上下只有兩片平常食用的麵包。甚至在舉行葬禮時，連一件比較好一點的衣物都沒有，葬袍還是金振聲神父的舊神父袍。晁金名修士一生為人們奉獻，死後家徒四壁，兩袖清風，只在鹿草鄉民心中留下不可磨滅的記憶!
3.一位匈牙利籍葉由根神父在台灣的感人故事
一個匈牙利籍的外國神父，從1955年左右來到台灣，就持續在這塊土地上奉獻自己的人生，從早期的在嘉義沿海一代做貧民醫療，到後來被教會派遣到新竹傳教而開始在新竹設立仁愛與華光等專門照顧智能發展遲緩的小孩的機構，這一路下來已經有50多年的時光了。是多麼無私的愛，讓這位外國人可以在台灣無私的奉獻他的一生。
4.李智神父愛心紅包
李智神父將外國募來的經費，分發給貧病患者,神父的愛心紅包，奉獻給需要的人，自己卻經常身無分文..來台四十八年，服務離島本島民眾不遺餘力。羅東聖母醫院在民國四十一年設立，從中國雲南遷移來台的外職會士，開始從事醫療傳教工作，但當時民生物資短缺，僅能服務有限的台灣鄉親，得知台灣社會正處困苦之境，身在義大利的李智神父，25歲發願成為神父後，26歲旋即赴上來台之路，民國43年李智神父被派至澎湖馬公進行醫療傳教工作，和當地民眾一起胼手胝足，不僅開拓窮鄉僻壤的離島地區，更大量將外來物資接應到當地給貧苦的離島住戶。 2014-02-27 19:03:48 補充
5磯永吉（1886年11月23日－1972年1月21日），本籍日本廣島縣。國立臺灣大學教授，農業家。1925年和末永仁利用臺灣在來米成功改良成蓬萊米，讓臺灣農民大幅增加收益。今臺灣食用的稻米仍為該品種。被台灣尊稱為「蓬萊米之父」。
1
001 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:00:21
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[ 點此以瀏覽 ]長谷川謹介
（1855年-1921年），日本山口縣人，建設台灣縱貫鐵路的總工程師，譽為「台灣鐵道之父」。日治時期的台北車站前，立有一座紀念長谷川氏的銅像。 002 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:01:09
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[ 點此以瀏覽 ]詹姆斯·萊德勞·邁斯威爾
（英語：James Laidlaw Maxwell，漢名：馬雅各，1836年3月18日－1921年3月6日），生於英國蘇格蘭，醫師、長老教會傳教士，於19世紀後期到台灣南部傳教及行醫，是英國長老教會第一位駐臺灣宣教師，與馬偕醫師齊名。他創設了台灣首座西式醫院，新樓醫院。 003 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:02:06
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[ 點此以瀏覽 ]藍欽（英語：Karl L. Rankin 1898年9月4日－1991年1月15日），美國外交官，曾任美國駐中華民國大使。
藍欽畢業於普林斯頓大學土木工程系。1927年後的20多年間，他被派駐東歐地區。[1]1949年，任美國駐廣州總領事。後任美國駐香港總領事。1950年任美國駐中華民國大使館臨時代辦暨公使，1953年總統艾森豪威爾任命其赴台北擔任美國駐中華民國大使，直至1957年離任。
藍欽於1991年因前列腺癌於緬因州肯納邦克波特逝世。 004 意見者： aa3****** ( 初學者 2 級 )
發表時間： 2014-02-27 19:02:49
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[ 點此以瀏覽 ]必麒麟（William Alexander Pickering，又譯畢麒麟，1840年－1907年）。英國諾丁罕郡人，台灣探險家。1863年來台，先後任職於打狗子口海關、安平海關、天利行、怡記洋行。他深入探訪台灣番界的紀錄，成為研究台灣原住民歷史的重要文獻。
他在台灣大量收購樟腦，引發了英國與清廷的樟腦戰爭。1870年回到英國，其後到海峽殖民地任職，1877年成為首任華人護民官。1890年退休。新加坡的必麒麟街（Pickering Street）以他命名。 005 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:18:03
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[ 點此以瀏覽 ]二林的美國媽祖──瑪喜樂
人稱「二林媽祖」的瑪喜樂女士，是一位說著流利台語的美國人，她年輕時在美國擔任護士，遇見來自台灣醫療團的謝緯醫師，得知台灣是個醫療欠缺與落後之地，遂來到了台灣。在台灣參與醫療巡迴服務時，見到兩百多名前來看診的小兒麻痺兒童，有的是父母揹著、有的在地上爬行，她感到非常心痛，因為國外的小兒麻痺病患早已可以藉著鐵鞋、支架站立，於是決心要協助這些孩子站起來，從此與寶島台灣和台灣孩子結下一輩子的不解之緣。她創辦了喜樂育幼院，幫助許多台灣小兒麻痺孩子站立起來，接受良好教育並且自立更生，瑪喜樂，不但是扶持孩子成長的阿嬤，也是二林人記憶中永遠的阿嬤。 006 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:27:17
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[ 點此以瀏覽 ]打造台灣公共建築風貌的舵手──森山松之助
綜觀日治時期的台灣建築發展史，一般認為當時最具影響力者，是森山松之助。他主導或參與多項公共建築的興建，重要作品包括總督府(今總統府)、總督官邸(今台北賓館)改建、總督府專賣局(今台北公賣局)、台中州廳(今台中市政府)、台北州廳(今監察院)等。森山松之助在台主持或參與各種公共建築的工程設計與營造，前後有數十件之多。他將歐洲式的建築設計與文化大量引進台灣，並將殖民地官方的需求，融合表現在建築中，對台灣的公共建築發展而言，森山松之助的設計風格大膽創新，融合了西方藝術特色，不只為當代台灣建築注入了活水，至今也依然影響著我們的城市面貌。 007 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:32:32
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[ 點此以瀏覽 ]台灣醫學教育的導師──堀內次雄
堀內次雄1895年以三等軍醫的身分隨日軍來臺。當時臺北流行霍亂，陸軍傳染病醫院住滿了霍亂和赤痢病患，堀內次雄瞭解到臺灣是衛生條件極差的地方，值得自己在臺灣工作和貢獻。1896年10月，堀內次雄第一個在台北證實鼠疫病患；1902年他又調查新竹地區流行的熱性病，證實是登革熱；他也是臺灣最先檢驗出副傷寒B菌 (1903年)、最早提出流行性腦脊髓膜炎報告 (1918年) 的人。他對臺灣醫學生關切備至；例如力薦杜聰明獲得博士學位及升任教授；又如關切蔣渭水、吳海水等醫學校畢業生從事抗日活動，真正表現出疼惜學生追求真理的醫學教育家風範！ 008 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:37:36
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[ 點此以瀏覽 ]臺灣蕃族調查第一人──森丑之助
1895年5月日治之後，森丑之助以陸軍通譯身分來台灣，實地研究台灣原住民，多次走遍台灣全島，探訪當地部落，收集不少人類學、歷史學、民俗學、考古學、植物學、地理學的資料，整理成書。有「台灣蕃通」、「台灣蕃社總頭目」的稱號。
1900年，森丑之助與人類學家鳥居龍藏在台灣山地進行人類學調查時，臨時興起攀登新高山(玉山)的念頭，在忍受兩天幾乎斷糧的危機後，一行人越過塔塔加鞍部，經玉山前鋒、玉山西峰，於4月11日早上登上了台灣玉山主峰，創下台灣史上由阿里山方向攀登玉山，完成由西側首登的紀錄。 009 意見者： 神之左手 惡魔的右手 ( 知識長 )
擅長領域： 世界史 | 台灣史
發表時間： 2014-02-28 04:45:13
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[ 點此以瀏覽 ]台灣盲人照護先驅──甘為霖
甘為霖19世紀後期在臺灣南部傳教，1891年10月於臺南創立全臺第一所盲人學校－訓瞽堂，是臺灣盲人教育的先驅者。他可以算是一位全能的宣教師，除了在一個充滿敵意的社會中設立教會以外，也協助巴克禮牧師設立台灣的第一個大眾傳播媒體「府城教會報」，來宣揚教義和教育信徒，另外他更設立「訓瞽堂」教育盲人，並且也編輯台語字典「廈門音新字典」，但是他的工作當中影響最為深遠的莫過於翻譯，整理和出版十七世紀荷蘭改革宗教會在台灣的宣教歷史。這些歷史文獻的整理在一百年之後仍然未被突破。 010 意見者： 小水 ( 初學者 5 級 )
發表時間： 2014-03-13 20:57:44
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